Visar inlägg med etikett rasism. Visa alla inlägg
Visar inlägg med etikett rasism. Visa alla inlägg
fredag 8 september 2017
måndag 28 augusti 2017
Det problematiska med GB
I takt med att mjölk-drickande blivit en vanlig symbol för den amerikanska rasistiska alt-right rörelsen har detta naturligtvis också påverkat synen på andra produkter tillverkade av komjölk, till exempel glass.
Men inte kan väl den vänliga GB-gubben ha några dolda avsikter?
Fast, vad är det han gör med handen?
Han bildar en rund ring med tumme och pekfinger och låter de andra fingrarna spreta. Det är den s.k. ok-symbolen, också det en välkänd symbol för vit rasism i USA.
Om GB glace varit vilket företag som helst skulle dessa två exempel kunnat avfärdas som ren slump, men det är ju inte första gången GB varit i blåsväder. Alla minns kanske inte Chokladpuck?
Men desto fler kommer nog ihåg glassen Nogger Black som drogs tillbaka efter internationella protester.
För att inte tala om att GB kallar en glass 88.
Helt plötsligt får "Håll Sverige Rent"-kampanjen en helt annan innebörd.
Man kan fråga sig om det är en cynisk marknadsföringsstrategi av GB att ständigt utnyttja högerextrema symboler, eller om det är något allvarligare som ligger bakom?
tisdag 14 mars 2017
Den nya rasismen
Fortsättning på intervju med den öppne rasisten Daniel Lampinen i serien Svenska bloggare. Till del ett.
F: Utifrån sett är det väldigt lätt att tro att din beskrivning av dig själv som rasist och din inblandning i detta diskrimineringsfall är ytliga provokationer från din sida. Är det sant och spelar det någon roll om folk tror det?
Jag kallar mig själv för rasist och jag formulerar det som jag kallar för den nya rasismen: Den nya rasismen.
F: Just detta med att du kallar dig för rasist. Du har ju försökt att göra en karriär på att utsätta dig för obehagliga saker ("pinsamhetskonsult"). Att öppet kalla sig för rasist, är inte det bara ytterligare en otrevlig sak att göra?
Det är verkligen inte "bara" den mentala utmaningen med att kalla sig själv för rasist som är grejen. Kallar sig själv för rasist gör man också för att till exempel visa att man inte är rädd för antirasister som använder rasistkortet som ett vapen. Att det i princip bara är en som tidigare visat sig benägen att lansera sig som pinsamhetskonsult som kallar sig själv för rasist, fungerar för övrigt som en indikation på hur mycket skam som finns i ordet "rasist". Vilket gör att antirasisterna kan hålla smygrasistdemokraterna i koppel. Vilket cementerar hierarkier i det offentliga samtalet. Vilket i sin tur påverkar migrationspolitiken. Och har gjort så under ett antal årtionden. Det bör vara lätt att tänka sig in i hur vår migrationspolitik hade sett ut om ingen varit rädd för att kalla sig själv för eller att bli kallad för rasist.
F: Har du gjort något annat med ditt rasistiska engagemang? Engagerat dig i någon rörelse som vill stoppa invandringen till exempel? Har du blivit kontaktad av andra personer med rasistiska åsikter?
Jag har i princip bara sysslat med metapolitik. Förutsättningarna för att göra något partipolitiskt saknas så länge stödet för mina metapolitiska projekt är så här pass lågt. För mig personligen finns det dock alltid möjligheter att ta vägar framåt genom att jobba mer individuellt och uppvakta enskilda individer (istället för att försöka bli viral).
F: Vilken typ av beslut är det för dig att arbeta med metapolitik och inte praktiskt? Är det ett taktiskt, för att du bedömer det som den mest framkomliga vägen, eller ett personligt, för att det känns mest tilltalande för dig? Eller något annat?
Det är inte direkt ett "beslut". Det bara blir som det blir.
F: När Nordiska Motståndsrörelsen demonstrerar är det en mängd personer som öppet kallar sig rasister, som i praktisk handling vill göra intryck på omgivningen. Inom Sverigedemokraterna har man gjort bedömningen att för att kunna påverka migrationspolitiken effektivt är det viktigt att inte kalla sig för rasist. Men du har valt en egen väg?
De kallar inte sig själva för rasister! I den svenskspråkiga världen är det, vad jag vet, bara jag och Janne som gör det!
F: Om man som Magnus Söderman, aktiv i Nordiska Motståndsrörelsen, skrivit en bok som heter "Rasist, javisst" så är man väl inte helt främmande för begreppet. Även på en sida som denna så sticker de inte under stol med sin "biologiska världsåskådning". Men återigen, en sådan stolthet över att vara ensam om sina åsikter. Om man brinner för det man tror på blir man väl snarare glad när andra tycker samma sak?
Jag har inte sagt att jag kände till den boken, vilket jag inte gjorde. Ska snarast läsa på om boken. Och det är synd att nån kan göra tolkningen att jag skulle mena att jag är ensam om mina ÅSIKTER. (Det finns till exempel mer än 800 000 smygrasistdemokrater. Det jag däremot är i princip ensam om, är att kalla mig själv för rasist.) Det är också extremt synd att nån kan göra tolkningen att jag inte skulle vilja att folk ska göra samma sak som mig. Jag är i extremt stort behov av folk som backar mig, genom att till att börja med följa mig (användarnamn daniellampinen) och/eller den nya sekularismen (användarnamn nyasekularismen) på sociala medier.
F: För en som är van att vara aktiv på sociala media verkar Google Docs vara ett konstigt verktyg för att sprida information?
Jag använder docs.google.com/document... när den plattformen passar för det som jag vill förmedla. Produkten/appen Document känns snäppet "fräschare" än bloggplattformar, och mycket "fräschare" än egna domäner, när man vill publicera långa texter och göra ord till länkar. Det blir mer socialt om man finns på samma plattform för samma stora företag som alla andra. Och att man kan öppna upp och dela dokument som tidigare varit låsta, är praktiskt och väldigt internet. docs.google.com/spreadsheets är dessutom den givna plattformen om man, som jag, i kalkylbladsform vill visa upp översikter av min ekonomi - Daniel Lampinen / Economy - och mitt resande: Daniel Lampinen / Travel dreams. Båda produkterna/apparna Document och Spreadsheets är extremt lättredigerade. Man har flikar öppna i webbläsaren och skriver in eller suddar bort när man vill uppdatera utan att behöva klicka spara.
F: Jag vet inte om någon är intresserad av en djup diskussion om plattformar men fungerar Google docs för dig, är det någon som besöker sidorna?
Klart det är "någon" som besöker docs.google.com-sidorna. Folk är ju inte så sugna på att läsa långa texter. Men de långa texter jag ändå har, vill jag ofta ha på docs.google.com-sidor och inte på bloggplattformar eller egna domäner.
F: Om vi backar lite skulle jag vilja fråga lite mer om metoder på internet: du är förtjust i poddar. Hur många poddar driver du? Varför tycker du så mycket om det?
Just nu Lampinenpodden och Dokusåpapodden med radarparet. Jag nätverkar samtidigt som jag spelar in. Och får säga saker som jag vill ha sagt.
F: Är det något du vill förändra/förbättra med ditt sociala medie-användande?
Vill alltid förbättre allt, blir aldrig nöjd.
F: Vad skulle du beteckna som en förbättring?
Förbättringar är det som jag från fall till fall kallar för förbättringar i min egen prestation. Att bli följd av de riktigt stora massorna är varken något som jag tror att jag kan bli eller som jag satsar på, även om det hade varit fantastiskt.
F: Har du några tips på bra bloggar eller andra bra saker på internet?
Nej. Blir för snuttifierande. Jag kan tipsa om internet som helhet.
F: Finns det inga andra profiler som du själv speciellt följer?
Jag vill samarbeta med alla och SKULLE KUNNA följa vem som helst!
F: Utifrån sett är det väldigt lätt att tro att din beskrivning av dig själv som rasist och din inblandning i detta diskrimineringsfall är ytliga provokationer från din sida. Är det sant och spelar det någon roll om folk tror det?
Jag kallar mig själv för rasist och jag formulerar det som jag kallar för den nya rasismen: Den nya rasismen.
F: Just detta med att du kallar dig för rasist. Du har ju försökt att göra en karriär på att utsätta dig för obehagliga saker ("pinsamhetskonsult"). Att öppet kalla sig för rasist, är inte det bara ytterligare en otrevlig sak att göra?
Det är verkligen inte "bara" den mentala utmaningen med att kalla sig själv för rasist som är grejen. Kallar sig själv för rasist gör man också för att till exempel visa att man inte är rädd för antirasister som använder rasistkortet som ett vapen. Att det i princip bara är en som tidigare visat sig benägen att lansera sig som pinsamhetskonsult som kallar sig själv för rasist, fungerar för övrigt som en indikation på hur mycket skam som finns i ordet "rasist". Vilket gör att antirasisterna kan hålla smygrasistdemokraterna i koppel. Vilket cementerar hierarkier i det offentliga samtalet. Vilket i sin tur påverkar migrationspolitiken. Och har gjort så under ett antal årtionden. Det bör vara lätt att tänka sig in i hur vår migrationspolitik hade sett ut om ingen varit rädd för att kalla sig själv för eller att bli kallad för rasist.
F: Har du gjort något annat med ditt rasistiska engagemang? Engagerat dig i någon rörelse som vill stoppa invandringen till exempel? Har du blivit kontaktad av andra personer med rasistiska åsikter?
Jag har i princip bara sysslat med metapolitik. Förutsättningarna för att göra något partipolitiskt saknas så länge stödet för mina metapolitiska projekt är så här pass lågt. För mig personligen finns det dock alltid möjligheter att ta vägar framåt genom att jobba mer individuellt och uppvakta enskilda individer (istället för att försöka bli viral).
F: Vilken typ av beslut är det för dig att arbeta med metapolitik och inte praktiskt? Är det ett taktiskt, för att du bedömer det som den mest framkomliga vägen, eller ett personligt, för att det känns mest tilltalande för dig? Eller något annat?
Det är inte direkt ett "beslut". Det bara blir som det blir.
F: När Nordiska Motståndsrörelsen demonstrerar är det en mängd personer som öppet kallar sig rasister, som i praktisk handling vill göra intryck på omgivningen. Inom Sverigedemokraterna har man gjort bedömningen att för att kunna påverka migrationspolitiken effektivt är det viktigt att inte kalla sig för rasist. Men du har valt en egen väg?
De kallar inte sig själva för rasister! I den svenskspråkiga världen är det, vad jag vet, bara jag och Janne som gör det!
F: Om man som Magnus Söderman, aktiv i Nordiska Motståndsrörelsen, skrivit en bok som heter "Rasist, javisst" så är man väl inte helt främmande för begreppet. Även på en sida som denna så sticker de inte under stol med sin "biologiska världsåskådning". Men återigen, en sådan stolthet över att vara ensam om sina åsikter. Om man brinner för det man tror på blir man väl snarare glad när andra tycker samma sak?
Jag har inte sagt att jag kände till den boken, vilket jag inte gjorde. Ska snarast läsa på om boken. Och det är synd att nån kan göra tolkningen att jag skulle mena att jag är ensam om mina ÅSIKTER. (Det finns till exempel mer än 800 000 smygrasistdemokrater. Det jag däremot är i princip ensam om, är att kalla mig själv för rasist.) Det är också extremt synd att nån kan göra tolkningen att jag inte skulle vilja att folk ska göra samma sak som mig. Jag är i extremt stort behov av folk som backar mig, genom att till att börja med följa mig (användarnamn daniellampinen) och/eller den nya sekularismen (användarnamn nyasekularismen) på sociala medier.
F: För en som är van att vara aktiv på sociala media verkar Google Docs vara ett konstigt verktyg för att sprida information?
Jag använder docs.google.com/document... när den plattformen passar för det som jag vill förmedla. Produkten/appen Document känns snäppet "fräschare" än bloggplattformar, och mycket "fräschare" än egna domäner, när man vill publicera långa texter och göra ord till länkar. Det blir mer socialt om man finns på samma plattform för samma stora företag som alla andra. Och att man kan öppna upp och dela dokument som tidigare varit låsta, är praktiskt och väldigt internet. docs.google.com/spreadsheets är dessutom den givna plattformen om man, som jag, i kalkylbladsform vill visa upp översikter av min ekonomi - Daniel Lampinen / Economy - och mitt resande: Daniel Lampinen / Travel dreams. Båda produkterna/apparna Document och Spreadsheets är extremt lättredigerade. Man har flikar öppna i webbläsaren och skriver in eller suddar bort när man vill uppdatera utan att behöva klicka spara.
F: Jag vet inte om någon är intresserad av en djup diskussion om plattformar men fungerar Google docs för dig, är det någon som besöker sidorna?
Klart det är "någon" som besöker docs.google.com-sidorna. Folk är ju inte så sugna på att läsa långa texter. Men de långa texter jag ändå har, vill jag ofta ha på docs.google.com-sidor och inte på bloggplattformar eller egna domäner.
F: Om vi backar lite skulle jag vilja fråga lite mer om metoder på internet: du är förtjust i poddar. Hur många poddar driver du? Varför tycker du så mycket om det?
Just nu Lampinenpodden och Dokusåpapodden med radarparet. Jag nätverkar samtidigt som jag spelar in. Och får säga saker som jag vill ha sagt.
F: Är det något du vill förändra/förbättra med ditt sociala medie-användande?
Vill alltid förbättre allt, blir aldrig nöjd.
F: Vad skulle du beteckna som en förbättring?
Förbättringar är det som jag från fall till fall kallar för förbättringar i min egen prestation. Att bli följd av de riktigt stora massorna är varken något som jag tror att jag kan bli eller som jag satsar på, även om det hade varit fantastiskt.
F: Har du några tips på bra bloggar eller andra bra saker på internet?
Nej. Blir för snuttifierande. Jag kan tipsa om internet som helhet.
F: Finns det inga andra profiler som du själv speciellt följer?
Jag vill samarbeta med alla och SKULLE KUNNA följa vem som helst!
måndag 13 mars 2017
Den öppne rasisten
Intervju med den öppne rasisten Daniel Lampinen. Ett inlägg i serien Svenska bloggare.
F: Berätta lite om dig själv.
Jag är ett original. Försöker inte göra det som är normalt, försöker bara göra det som är bra.
F: Du sprider ganska mycket information om dig själv på internet. Du kommer ursprungligen från Åland?
Nej. Flyttade hit 2012. Född och uppvuxen i Sverige.
F: Din personliga historia är kanske inte jätteviktig men du är alltså född och uppvuxen i Sverige, har sedan bott på Åland och någon annanstans i Finland, för att numer igen bo i Sverige?
Född och uppvuxen i Sverige. Flyttade till Åland 2012 och BOR KVAR här.
F: Vilka sociala media använder du? Vilka profiler och projekt?
Typ alla! Jag har eller borde ha användarnamnet "daniellampinen" överallt.
F: Och om man bara vill följa dig på ett ställe, var är det?
twitter.com/daniellampinen
F: Varför började du med sociala media?
Sociala medier är social infrastruktur. Ett verktyg för att kunna kommunicera med fler och göra det snabbare. Man börjar med sociala medier för att man vill kommunicera med andra.
F: Är kommunikation ett självändamål, eller finns det något du vill kommunicera?
Eftersom jag inte har några eftertraktade kompetenser på marknaden, måste jag istället kommunicera och samarbeta med många för att i arbetslivet någon gång kunna nå längre än bara till de sorts löpande band-jobb som jag har nu. Rent filosofiskt/ideologiskt är mitt yttersta mål med min kommunikation att göra det offentliga samtalet mer ärligt och mindre ytligt. Det gör jag till exempel genom att missionera för den nya sekularismen - Den nya sekularismen och twitter.com/nyasekularismen - som har budordet "var ärlig istället för god".
F: Kommunikationen är alltså ett verktyg för att du ska få en karriär? Det finns andra personer, ingen nämnd, ingen glömd, som har försökt att förvandla sitt trollande på internet till någon sorts social media-kampanj-kunskap för att göra en karriär av det? Är det vad du siktar på?
Ja, eftersom jag saknar eftertraktade kompetenser på arbetsmarknaden så måste jag kommunicera och samarbeta med många för att avancera inom arbetslivet. Jag skulle inte säga att jag "trollar". Så det är verkligen inte det som jag försöker göra något av.
F: Jag noterar att du inte använder ordet "rasist" när du beskriver dina mål. Kommentar på det?
Jag använde inte det ordet där. Men det som jag kallar för den nya rasismen - Den nya rasismen - är en del av den nya sekularismen.
F: Är du nöjd med hur du fungerar på sociala media?
Jag är jävligt missnöjd med hur pass få följare jag har.
F: Varför förtjänar du fler följare? Är det roligt att följa dig, lärorikt, spännande?
Sa inte att jag "förtjänade" det, bara att jag var jävligt missnöjd med hur pass få jag har. Folk får bilda sig sin egen uppfattning.
F: Vilka reaktioner får du på dina inlägg?
Att folk sprider åsikter, sanningar och osanningar om mig. När folk sprider sanningar och åsikter om mig, gillar jag det. När folk sprider osanningar eller på olika sätt försöker förvränga andras bild av mig, motverkar jag det när jag har möjlighet.
F: Några exempel på dessa osanningar?
Nä. Jag sprider inte osanningar avsiktligt.
F: När man för första gången stöter på dig på internet så tänker säkert många att du lider av någon neuro-psykiatrisk diagnos. Gör du det? Vad tänker du om den reaktionen?
Jag "lider" inte av något. Det enda av det jag har som jag själv ser som ett problem, är den form av OCD/tvångssyndrom som innebär att man kastar bort lite för mycket av sitt liv på överdrivet säkerhetstänk. Detta är dock bara mitt problem. Som jag tar mig friheten att inte söka hjälp för, eftersom det inte är tillräckligt allvarligt. Detta problem drabbar inte heller min omgivning. Har aldrig blivit diagnosticerad med något av någon psykolog och har aldrig känt behov av att bli det. Däremot kan jag kalla mig själv för olika saker. Just nu kallar jag mig själv för narcissist. Här är sånt som jag kallar mig själv för tillfället: Daniel Lampinen
F: Har dina aktiviteter haft några negativa konsekvenser för dig personligen?
Längst ner på DÖR listar jag alla mina martyrmeriter.
F: Den enda riktiga negativa konsekvensen du verkar ha råkat ut för är att du möjligen inte fick ett arbete? Vill du berätta lite om det?
För många komplicerade detaljer i arbetslivsdiskrimineringsfallen. Men via twitter.com/dlvspk får man en bättre överblick än den som jag kan ge i ett svar här. Men en extremt kort sammanfattning är att det började med att jag i mina ansökningar redovisade vilka åsikter jag uttrycker på fritiden och att det slutade med att tingsrätten kallade det för diskriminering men samtidigt beslutade att arbetsgivarna hade godtagbara skäl att diskriminera mig.
Del två av intervjun med mer om Lampinens rasism.
F: Berätta lite om dig själv.
Jag är ett original. Försöker inte göra det som är normalt, försöker bara göra det som är bra.
F: Du sprider ganska mycket information om dig själv på internet. Du kommer ursprungligen från Åland?
Nej. Flyttade hit 2012. Född och uppvuxen i Sverige.
F: Din personliga historia är kanske inte jätteviktig men du är alltså född och uppvuxen i Sverige, har sedan bott på Åland och någon annanstans i Finland, för att numer igen bo i Sverige?
Född och uppvuxen i Sverige. Flyttade till Åland 2012 och BOR KVAR här.
F: Vilka sociala media använder du? Vilka profiler och projekt?
Typ alla! Jag har eller borde ha användarnamnet "daniellampinen" överallt.
F: Och om man bara vill följa dig på ett ställe, var är det?
twitter.com/daniellampinen
F: Varför började du med sociala media?
Sociala medier är social infrastruktur. Ett verktyg för att kunna kommunicera med fler och göra det snabbare. Man börjar med sociala medier för att man vill kommunicera med andra.
F: Är kommunikation ett självändamål, eller finns det något du vill kommunicera?
Eftersom jag inte har några eftertraktade kompetenser på marknaden, måste jag istället kommunicera och samarbeta med många för att i arbetslivet någon gång kunna nå längre än bara till de sorts löpande band-jobb som jag har nu. Rent filosofiskt/ideologiskt är mitt yttersta mål med min kommunikation att göra det offentliga samtalet mer ärligt och mindre ytligt. Det gör jag till exempel genom att missionera för den nya sekularismen - Den nya sekularismen och twitter.com/nyasekularismen - som har budordet "var ärlig istället för god".
F: Kommunikationen är alltså ett verktyg för att du ska få en karriär? Det finns andra personer, ingen nämnd, ingen glömd, som har försökt att förvandla sitt trollande på internet till någon sorts social media-kampanj-kunskap för att göra en karriär av det? Är det vad du siktar på?
Ja, eftersom jag saknar eftertraktade kompetenser på arbetsmarknaden så måste jag kommunicera och samarbeta med många för att avancera inom arbetslivet. Jag skulle inte säga att jag "trollar". Så det är verkligen inte det som jag försöker göra något av.
F: Jag noterar att du inte använder ordet "rasist" när du beskriver dina mål. Kommentar på det?
Jag använde inte det ordet där. Men det som jag kallar för den nya rasismen - Den nya rasismen - är en del av den nya sekularismen.
F: Är du nöjd med hur du fungerar på sociala media?
Jag är jävligt missnöjd med hur pass få följare jag har.
F: Varför förtjänar du fler följare? Är det roligt att följa dig, lärorikt, spännande?
Sa inte att jag "förtjänade" det, bara att jag var jävligt missnöjd med hur pass få jag har. Folk får bilda sig sin egen uppfattning.
F: Vilka reaktioner får du på dina inlägg?
Att folk sprider åsikter, sanningar och osanningar om mig. När folk sprider sanningar och åsikter om mig, gillar jag det. När folk sprider osanningar eller på olika sätt försöker förvränga andras bild av mig, motverkar jag det när jag har möjlighet.
F: Några exempel på dessa osanningar?
Nä. Jag sprider inte osanningar avsiktligt.
F: När man för första gången stöter på dig på internet så tänker säkert många att du lider av någon neuro-psykiatrisk diagnos. Gör du det? Vad tänker du om den reaktionen?
Jag "lider" inte av något. Det enda av det jag har som jag själv ser som ett problem, är den form av OCD/tvångssyndrom som innebär att man kastar bort lite för mycket av sitt liv på överdrivet säkerhetstänk. Detta är dock bara mitt problem. Som jag tar mig friheten att inte söka hjälp för, eftersom det inte är tillräckligt allvarligt. Detta problem drabbar inte heller min omgivning. Har aldrig blivit diagnosticerad med något av någon psykolog och har aldrig känt behov av att bli det. Däremot kan jag kalla mig själv för olika saker. Just nu kallar jag mig själv för narcissist. Här är sånt som jag kallar mig själv för tillfället: Daniel Lampinen
F: Har dina aktiviteter haft några negativa konsekvenser för dig personligen?
Längst ner på DÖR listar jag alla mina martyrmeriter.
F: Den enda riktiga negativa konsekvensen du verkar ha råkat ut för är att du möjligen inte fick ett arbete? Vill du berätta lite om det?
För många komplicerade detaljer i arbetslivsdiskrimineringsfallen. Men via twitter.com/dlvspk får man en bättre överblick än den som jag kan ge i ett svar här. Men en extremt kort sammanfattning är att det började med att jag i mina ansökningar redovisade vilka åsikter jag uttrycker på fritiden och att det slutade med att tingsrätten kallade det för diskriminering men samtidigt beslutade att arbetsgivarna hade godtagbara skäl att diskriminera mig.
Del två av intervjun med mer om Lampinens rasism.
torsdag 22 september 2016
Om rasforskning i Sverige
Frågan om forskning kring medicinsk åldersbestämning av ungdomar har varit het den senaste tiden (trots att nyheten verkar vara sedan innan sommaren?). Framförallt inriktningen mot skillnader i tillväxt hos människor med olika ursprung. En del av kritiken har sakligt konstaterat att regeringen i detta sammanhang använt ordet "etnicitet" fel även, om detta, som Tobias Hübinette konstaterar, knappast är deras eget fel: det svenska språket har blivit utarmat av den anti-rasistiska agendan. Annan kritik har bestått av osammanhängande svammel om rasbiologi.
Att det finns biologiska skillnader mellan människor är ett väletablerat faktum och detta är mycket relevant i vissa sammanhang: antag att det är ett känt att ursprungsbefolkningen i Korea (s.k. gula människor) reagerar ovanligt starkt på ett visst läkemedel och därför behöver en svagare dos för att inte ta skada. Antag att en svensk som är adopterad från Korea behöver denna medicin. Ska personen då, på grund av sin svenska etnicitet, få en hög dos och dö eller på grund av sin koreanska ras få en lägre dos och leva lycklig i alla dagar? (För flera exempel gå till denna rasistiska pamflett)
Samma sak för ensamkommande flyktignbarn: antag att rasrena afghaner normalt sett får sina visdomständer tre år tidigare än rasrena svenskar. Med de nya åldersbestämningarna skulle alltså alla afghaner mellan 15 och 18 år klassas som vuxna i Sverige och inte få stanna. Istället skickas de hem till krig och död eftersom vi i detta land har en beröringsskräck kring frågor om biologiska skillnader.
Att skriva de två stycken ovan var svårt eftersom det saknas väletablerade begrepp på svenskan. Att använda "rasren", Hübinettes "raskategori" eller ursprungsbefolkning i biologisk mening är problematiskt men detta är inte, i alla sammanhang, ett framsteg.
Att det finns biologiska skillnader mellan människor är ett väletablerat faktum och detta är mycket relevant i vissa sammanhang: antag att det är ett känt att ursprungsbefolkningen i Korea (s.k. gula människor) reagerar ovanligt starkt på ett visst läkemedel och därför behöver en svagare dos för att inte ta skada. Antag att en svensk som är adopterad från Korea behöver denna medicin. Ska personen då, på grund av sin svenska etnicitet, få en hög dos och dö eller på grund av sin koreanska ras få en lägre dos och leva lycklig i alla dagar? (För flera exempel gå till denna rasistiska pamflett)
Samma sak för ensamkommande flyktignbarn: antag att rasrena afghaner normalt sett får sina visdomständer tre år tidigare än rasrena svenskar. Med de nya åldersbestämningarna skulle alltså alla afghaner mellan 15 och 18 år klassas som vuxna i Sverige och inte få stanna. Istället skickas de hem till krig och död eftersom vi i detta land har en beröringsskräck kring frågor om biologiska skillnader.
Att skriva de två stycken ovan var svårt eftersom det saknas väletablerade begrepp på svenskan. Att använda "rasren", Hübinettes "raskategori" eller ursprungsbefolkning i biologisk mening är problematiskt men detta är inte, i alla sammanhang, ett framsteg.
tisdag 19 mars 2013
Mattias Gardell "Rasrisk"
Tidigare postat på annan plats.
Detta är i mitt tycke den bästa bok som skrivits om amerikansk rasism, och den är skriven av en svensk. Gardell är religionshistoriker som ägnat många år åt att studera, och umgås med, svarta och vita rasister i USA.
Det finns två saker som är speciellt bra med boken. Det första: den handlar i lika stora delar om svart som vit rasism. Gardell skriver om Nation of Islam och andra svarta muslimska kyrkor (t.ex. Nation of Gods and Earths), om andra svarta rasistiska rörelser (t.ex. Pan-African International) och om deras inflytande bland amerikanska svarta (som t.ex. märks på artister som Queen Latifah, Public Enemy och Wu Tang Clan). Han skriver också om den vita rasistiska kulturen. Gardell beskriver olika identitetskristna (t.ex. Aryan Nations), nyhedniska (t.ex. Odinist fellowship) och rasbaserade kyrkor (t.ex. Church of the Creator). Han skriver om den amerikanska populismen och de konspirationsteorier som frodas bland vita rasister.
Den andra speciellt bra saken med boken är att Gardell har en personlig erfarenhet av det han talar om. Han har varit där, träffat människorna och levt med dem. När han studerade Nation of Islam hade han Louis Farrakhans (ledaren) stöd. Han togs om hand av Robert O.X, en gammal veteran, som "adopterade mig som sin lilla vita maskot". "Detta öppnade för besök på platser man som utomstående vit mår väl av att ha en lokal guide på, då Nationen betraktar vita som djävlar". Studiet av vita rasister gick till på samma sätt. "Jag bodde också tidvis hemma hos ariska revolutionärer, vilket ytterligare fördjupade kunskapen om de världsuppfattningar som ger bakgrund till aktivisternas tänkande och handlande".
Mattias Gardell: Har också skrivit, bland annat, "Countdown to Armageddon : Louis Farrakhan and the Nation of Islam". "Rasrisk": Federativs 1998, 374 sid., ill., index, bibliografi.
Detta är i mitt tycke den bästa bok som skrivits om amerikansk rasism, och den är skriven av en svensk. Gardell är religionshistoriker som ägnat många år åt att studera, och umgås med, svarta och vita rasister i USA.
Det finns två saker som är speciellt bra med boken. Det första: den handlar i lika stora delar om svart som vit rasism. Gardell skriver om Nation of Islam och andra svarta muslimska kyrkor (t.ex. Nation of Gods and Earths), om andra svarta rasistiska rörelser (t.ex. Pan-African International) och om deras inflytande bland amerikanska svarta (som t.ex. märks på artister som Queen Latifah, Public Enemy och Wu Tang Clan). Han skriver också om den vita rasistiska kulturen. Gardell beskriver olika identitetskristna (t.ex. Aryan Nations), nyhedniska (t.ex. Odinist fellowship) och rasbaserade kyrkor (t.ex. Church of the Creator). Han skriver om den amerikanska populismen och de konspirationsteorier som frodas bland vita rasister.
Den andra speciellt bra saken med boken är att Gardell har en personlig erfarenhet av det han talar om. Han har varit där, träffat människorna och levt med dem. När han studerade Nation of Islam hade han Louis Farrakhans (ledaren) stöd. Han togs om hand av Robert O.X, en gammal veteran, som "adopterade mig som sin lilla vita maskot". "Detta öppnade för besök på platser man som utomstående vit mår väl av att ha en lokal guide på, då Nationen betraktar vita som djävlar". Studiet av vita rasister gick till på samma sätt. "Jag bodde också tidvis hemma hos ariska revolutionärer, vilket ytterligare fördjupade kunskapen om de världsuppfattningar som ger bakgrund till aktivisternas tänkande och handlande".
Mattias Gardell: Har också skrivit, bland annat, "Countdown to Armageddon : Louis Farrakhan and the Nation of Islam". "Rasrisk": Federativs 1998, 374 sid., ill., index, bibliografi.
Prenumerera på:
Inlägg (Atom)